他把他认识的女人分为两类，一类是跟他云过雨的，一类是跟他干打雷的。后者他比较怨恨。但是时间一长，他也不怨恨人家了。人家不乐意跟他云雨，自有不跟他云雨的某种道理。比如没有合适的机会与特定的氛围，比如有个女人说“一旦那个了，可能不想再见面了”。另个女人又说若是没憋住那个了、上瘾了，“离不开你怎么办？你又不跟我结婚”。他确实不想结婚，一是他觉得结婚实在是拾人牙慧，毫无创新感觉；二是他也没有遇见过让他头脑发昏、从而产生结婚念头的女人。

    但是他的该死的身体，却需要性爱，像他需要吃饭、饮水一样。所以他总是以感激涕零的心情，记住那些与他有过性爱的女人。“她们是我的恩人。”在他的内心深处，他为那些“恩人”建立了一个个纪念碑。按说去消费妓女倒也简便，可他讨厌商业行为。他最厌恶“集中精力抓经济”这句话，因为这句话的本质就是要将世间的一切全变成能“卖”的东西。

    可是眼下，这里没有女人“卖”。

    看来解决问题，只能自力更生。

    13日光云雨

    从经济学角度讲，自慰的成本最低，不劳驾别人，更不可能发生侵犯人权的悲剧。这种自救的办法，使无数人暂时摆脱掉水火无情。它稳定了社会，降低了犯罪率，比如农民工、大学生、戍边军人，以及躲在穷乡僻壤或者山清水秀里的各类清教徒隐修士。这也算一种自我剿匪、自行嘉奖。这种独立自主随心所欲的自救式爱情，从未在人类的生活史上中断过。这个内容在人类的遗传基因里一直无法被删除掉。某些体质孱弱的动物，也掌握这门艺术。同体繁殖是个例外。人类的自救行为正说明人生的孤独与可怜。

    宋隐乔的手刚搭到裤带上，就听得一声女唱腔，于是急忙缩回手。唱的是：

    北风那个吹呃——呃——呃——呃——，

    雪花那个飘嗷——嗷——嗷——嗷——，

    雪花那个飘、飘——，

    年来——哎到嗷——

    ……

    宋隐乔赶快爬起来。可他只闻其声不见其人。他觉得那唱声，那像是水漂儿抛出来的声音，很可能来自那棵大椿树后。于是他朝椿树走去。他绕着椿树转了三圈，还是不见人。他想，可能是耳朵听“花”了。既然眼睛都能看花，那么耳朵也一定会听花。或者说是一种心理暗示，比如心里这阵子想唱，耳朵就果然听见唱。

    他重新躺回破席子上时，令他惊奇不已的是，椿树后闪出一个女子来。他最先并没有看见女子的全身，他最先看见的是女子的两条腿，如果不是穿的月白色裤子的话，他绝对相信是罗敷来了。当然不是罗敷，因为他一扬起脑袋，就看见她的脸。那是一张相当好看的脸，一个极有风味的村姑。是的，好像世间的“风味”二字，就是专门为眼前这个女子所创造、所专用的。不错，她穿着蓝咔叽便衣，那种偏襟开口的便衣，布料光滑，如风中的旗，但叫不上名字。后来他从别人的小说里才知道，那种布料可能就是“的确凉”。眼前这位女子，肩膀上还有一块白补丁，很刺眼、很不协调，像是从一块白手帕上撕下来的。

    “大春！”她秋波旖旎，“大春哥！”

    “你认错人了，我不叫大春。我姓宋，我叫宋隐乔。”

    “你说谎！你就是叫大春！”

    “哎呀，哎呀，”宋隐乔自个也搞不清楚，何以就呻唤起来。可能是她太招人怜惜的原因。

    “好，就算我叫大春吧。”

    “你本来就叫大春么。”她走过来，盘腿坐到宋隐乔身边。“你要不叫大春，我就——”

    “——你就怎样？”

    “我就不跟你好了。”

    女子说这话时，脸红了。她扭扭肩膀，筛筛上身，一副委屈撒娇的样子。她筛动身子的时候，宋隐乔看见她的胸脯里，似有两只小鸭子想探出扁嘴巴。他就有些眼饧，迷迷梦梦了。他将她揽进怀里。随后，又将她轻轻地平放到他的双膝上。她那双明亮湿润的眼睛，倒映着两片小小的，米粒般的白云。那薄薄的嘴唇，红润鲜艳，那牙齿之整齐、之洁白，更是宋隐乔从没有见过的。

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