从此，整天躲在龙门楼上看书的马文瑞，开始出现在槐树峁上乘凉拉话的人堆里。平日沉默寡言的小学生，开始绘声绘色地给小伙伴们讲述“辛亥革命”、“十月革命”。孙中山和列宁，被他夸得比老爷庙里的关老爷还能行。苏联人的光景，被他描绘得就像是在天堂里一样。他的故事，不光迷住了猴娃娃，也吸引了许多大人的注意力。这引起了那个一贯受人尊重的好说古朝的长胡子老汉的不满。

    一次，文瑞正按照《民报》上看来的意思，再加上自己的理解给人们宣传孙中山先生的“三民主义”。他说：“三民主义，是指民族、民权、民生。驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权，这便是三民主义赋予辛亥革命的历史任务，也就是主张同时在我们中国进行民族革命、政治革命和社会革命。譬如说推翻清朝封建专制制度，建立资产阶级共和国，使人人自由平等，耕者均有其田，老百姓都有饱饭吃，有暖窑热炕睡，官兵不扰民，土匪不上门……”他正讲得来劲儿，人们也听得认真，突然那个好说古朝的长胡子老汉打断他的话问道：“哎，你娃说那三民主义那么好，为甚民国好几年了，咱阳湾、吴家岔、吴家塌，包括咱米脂西南区，咋还和前清一模一样？”众人听得都瞪了眼睛等他回答。文瑞不慌不忙说：“对呀，孙先生的三民主义就好比是好的种子，咱米脂西南区，咱马家阳湾村就好比是土地。种子再好不种到地里，就长不出好庄稼。咱不能把好种子装在枕头布袋里，睡在炕圪谤里梦庄稼呀！”文瑞一席话，说得大家心服口服。长胡子老汉伸出大拇指夸奖道：“说得好，像是马沼兰的孙子。怪不得，你娃讲这三民主义，就是给咱瞎老百姓脑子里下籽种哩。嗯，是这么个理，看起来，咱马家阳湾又要出一条好汉啦。自打同治年以来，咱阳湾总共也就出过两条好汉，同治年出了个好汉马茂泰，那人生得膀宽腰圆，练得一手好拳脚，抖起威风，十几个原封后生难以近身。马茂泰马老先生，那是个武人，靠冒拳头打抱不平，方圆几十里都有名声。后来到了光绪年，这众人知道，就出了个知书达礼的马沼兰，这人四渠精细，事理通达，远近有名真君子。眼下到了民国手里，我看文瑞这娃……”好说古朝的老汉，一打开话匣子就收揽不住。文瑞被他夸得不好意思，早悄悄溜回窑里看书去了。

    学校收了忙假，马文瑞一返校，就与几位志趣相投的同学组织了一个读书小组。他把自己读过的那些有趣的书刊和文章推荐给大伙阅读，然后在一起讨论心得体会。大伙感到思想进步很大。随后他们又商量着在民众中开展演讲活动，通过演讲，把民主进步的思想传播开去。

    秋去冬来。山里的农民忙完了秋收

    <ter>》》</ter>