30、v文章节
作者有话要说：“哦？没法子下手？”抬手逗弄着那只听话的鹦鹉，女子清脆的笑了起来，摆摆手道：“那咱们的人手里有能用药吗？”
“有，咱们的人将斑蝥、蟾酥混合，炼出了烈性堕胎药，最妙的是这药无色无味，叫旁人半点查不出来，不止如此，这味药还有大毒，若是用了，别说保不住胎儿，怕是连母体都有妨碍，一生病痛缠身。麝香也有，只是这味儿有些大，怕是不好使。”丫鬟躬身回话道。
“那便叫咱们的人接近小厨房，若是去不了小厨房，那便想法子贴身伺候着，怎么都是熹妃娘娘送的人，到底比旁的要体面一二，我想这四福晋若是不用，怕是熹妃会觉得扫了脸面，谁让咱们熹妃姐姐这般的好面子呢，哎。”那女子意味深长的说道。
“主子英明。”那宫女奉承的将鹦鹉吃的鸟食小心的捧起来。
“替我更衣，咱们去拜见拜见熹妃吧。”那女子掩唇笑了起来：“另外从库房里把那白玉送子观音、贴玉琼花金簪，还有内务府新呈上来的新鲜锦缎每样二匹，再挑些不容易做手脚的，咱们给熹妃姐姐贺喜去。”
景仁宫里，熹妃认真的盯着一张单子，拧着眉头，心中又是发堵又是生气又是劫后余生的喜悦，竟是各种滋味上涌，不知道该怎么表现出来，反而使得清秀的脸蛋有些叫人无语的木然。
“主子，裕嫔娘娘到。”一旁的宫女忙来通传。
话音未落，就听到一个悦耳的笑声：“熹妃姐姐。”
“裕嫔妹妹来了，快快，随意坐，素心，将妹妹爱吃的点心捡些呈上来，还有新鲜的果子。”熹妃一见裕嫔，脸上带了笑，忙放下单子，指着自己旁边的大炕叫裕嫔坐了，又吩咐伺候的人泡茶送果子。
“倒是叨扰姐姐了。”裕嫔秀美的脸上带着甜甜的笑容，这个年纪笑起来竟还有着几分少女一般的天真：“快，将东西给熹妃姐姐看看。”
招招手叫捧着几个雕花木盒的宫女上前，将盒子一一的打开，第一个盒子尤为贵重，竟是一尊白玉雕刻的送子观音，那白玉质地细腻莹润，雕刻的爽气细腻，简直叫人移不开眼，旁的还零零总总的有些首饰布匹。
“妹妹这是？”熹妃眨眨眼，佯装好奇的问。
“当然是送给弘历福晋的贺礼，呀，妹妹竟忘了先恭喜姐姐。这福晋真是个有福气的，怕是沾了姐姐的福气，才进门就怀上了，待时间一到，瓜熟蒂落的给姐姐生个宝贝金孙。”裕嫔满脸真诚笑容的向熹妃道喜，听得熹妃心里一阵阵的舒坦。
“可别这么说，弘昼不是也该大婚了？到时候弘昼福晋也能给你生个白白胖胖的宝贝孙子。”熹妃笑着到，挥挥手叫人将东西收下。
“弘昼这臭小子，整日没个正形儿，也该有个福晋约束着，妹妹不求他能像弘历那般能干，起码得正经做事，唉，提起这臭小子我就心头火气，不说他了。”裕嫔一脸的恨铁不成钢，眼里闪过一丝恨意，熹妃一开始就没好好的养自己的儿子，尽教些下三滥的玩意儿，差点将自己的儿子养废了，可恨。嘴角一勾，望见熹妃方才的那张单子，纤纤玉手捏起来一看：“姐姐真是慈母，竟准备的如此妥当，弘历福晋有这么个慈祥的额娘真是福大了去了。”
熹妃听到裕嫔贬低弘昼，眼里闪过满意的神色，那个位子是弘历的，谁都不能争不能抢，同样笑容满面的说道：“纱凌有了身子，我这做额娘的，自然要体贴周全一些才是。”
“真是叫妹妹眼热呀，那纱凌伺候的人可还尽够，要不在调两个伶俐的过去伺候着，纱凌现在可是金贵着呢。”裕嫔同样笑道，一句金贵叫熹妃有些不喜。
“伺候的人尽够了，前些日子正巧拨了两个过去，也是手脚伶俐的，正巧周到的服侍纱凌，人太多了不好，免得冲撞了。”熹妃略微的沉吟，笑了起来淡淡的说道。
“那便好，我倒是白担心了，姐姐调~教的人一贯勤快贴心，纱凌怕是爱都爱不来。”裕嫔掩唇笑了起来。
“你呀，就是嘴甜。江嬷嬷，领着几个人将单子上并着妹妹的东西给纱凌送去，让雨薇、白露精心的伺候着，好好的养足了身子骨才是。”熹妃将单子递给一旁的江嬷嬷，满面笑容的嘱咐了一句。
“老奴这就去办。”熹妃发话，江嬷嬷忙应道。
这个时候该用午膳，弘历刚刚办差回来，解决了生理的大问题，又逢纱凌有孕，弘历真是称得上是春风得意。
才进了纱凌的屋子坐了下来，端着一碗茶水润润喉咙，纱凌看着弘历那大爷样，摸了摸肚子，突然觉得怀了孩子也挺好，起码得有十个月不用面对着这货。
“主子，熹妃娘娘身边的江嬷嬷来了。”丫鬟掀开帘子回禀道。
“请进来罢。”纱凌淡淡的说道，这个时候来干什么呢？
江嬷嬷满面笑容的进门，后面的小宫女捧着不少盒子，小心的呈给纱凌和弘历过目，笑着道：“这是熹妃娘娘命奴婢给福晋送来补身子的东西，还有些首饰布匹，请福晋过目。”
“多谢额娘挂念。”纱凌命人接了下来，一旁的春雨将东西收拾好，顺手就递给了江嬷嬷一个精美的荷包，一同来的宫女俱得了一两重的金锞子。
“娘娘吩咐了，叫雨薇、白露精心伺候着福晋，两个丫头都是勤快伶俐的，福晋尽管使唤。”江嬷嬷眼神扫了一圈，没见到那两个丫头，便隐晦的提了一句。
“那两个丫头我很喜欢，心灵手巧的很，还得多谢额娘的体贴。”纱凌便附和了一句。
那嬷嬷行了个礼便退了出去，纱凌瞟了弘历一眼，就见这货一听江嬷嬷的话眼睛便亮了。真是色心不死，那两个丫头长得确实不错来着。
“既然额娘吩咐了，便唤过来伺候着吧，这个时候也该传膳了。”弘历咳了一声，笑道：“别饿着爷的宝贝儿子。”
“夏花，今儿便叫雨薇和白露来伺候着罢，将两人唤来。”纱凌吩咐了一句。
雨薇和白露正在两人住的屋子里歇着，雨薇手里捏着柄菱花镜左顾右盼，沾沾自喜的不时拢拢头发，将插在发间的绢花正一正。
而白露却在低头做针线，低头用牙齿将线咬断，正小心的将线头收拢藏匿起来，那是一个绣着芍药花的香包，却是堪堪做好。
听了叶嬷嬷吩咐的冬梅懒懒的坐在一旁，喝着一杯茶水，盯着两人，主子有了身孕，怎么都不会放心这两人的。
“白露，白露，这香包绣好了？”雨薇凑近白露身边，一手抢过香包，仔细的端详，笑道：“味道真香，就送予我吧，我正巧缺个佩戴的香包呢。”
边说边就将这香包栓挂在了腰间，还得意的摆摆腰，那香包一晃一晃的颇为引人注目。
“既然你喜欢，就送给你罢。”白露拧着眉头看了雨薇一眼，真是个不会看人眼色的，又见冬梅盯着自己，便有些心不甘的开了口。
“雨薇，白露，主子招你俩前去伺候着。”夏花掀开门帘进来说道，眼神瞟了冬梅一眼，冬梅抬眼示意两人没问题。
“是爷让奴婢去伺候。”雨薇一脸的惊喜，忙又拿起了菱花镜。
“行了，快走吧，让主子久等是想重新学学规矩？”夏花沉下脸呵斥了一声。
偏厅里，纱凌和弘历在下人的伺候下净手漱口，面前的桌子上满满的摆了一桌子的菜品。
“这个时节正是鳜鱼肥美的时候，你多用一些。”弘历见桌子上有一道松鼠鳜鱼，便说道。
那鳜鱼肉质细嫩丰满，肥厚鲜美，又肉多少刺，被炸得外脆里嫩，又浇上了酸酸甜甜的糖醋卤汁，正是怀孕的纱凌喜爱的口味。
待伺候的小太监将菜品一一咽毒试吃之后，放才能开吃，这个时候雨薇和白露也到了。两人向纱凌和弘历请安，神情皆有一丝激动。
“行了，起来伺候着吧。”纱凌的话音一落，那雨薇便暗中一挤，便上前两步想要去伺候弘历。
约莫不太喜欢雨薇这般太过艳丽面孔和轻浮的举止，弘历皱着眉，抬手指着白露道：“你，过来伺候爷。”
白露露出个温婉的笑容：“奴婢遵命。”
雨薇有些不甘心的咬了咬下唇，莲步轻移的到了纱凌身边，娇声道：“奴婢伺候福晋。”
还没近身的时候，纱凌的心突然剧烈的跳动起来，一股不安的直觉让她觉得仿佛有事情要发生。异能者的直觉一贯的很准，纱凌不由得运起空气异能，紧紧的贴着肌肤形成了一个让人完全看不见感觉不到的贴身防护罩。
雨薇才在纱凌身边站定，纱凌便眉头一皱，嗅到了一股极淡的味道自雨薇身上散发出来，这个味道虽然极为浅淡，却是叫人熟悉的很。
麝香，纱凌眸子一暗。
上一章的时候二呆修改了一个bug~弘时暂时还死不成~~捂脸~~
这章正文到此结束~~省流量的妞儿们下面不用看了~
光棍节快乐
[1]道可道也,非恒道也；名可名也,非恒名也。‘无’。名万物（/天地）之始也；‘有’.名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所噭（～徼）。【此】两者同出【而】异名,同谓【之玄】。玄之又玄，众妙之门。[2]天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相倾也,音声之相和也，先后之相随[恒]也。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而弗始（~治、~乿，/辞）也，为而弗恃也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。[3]不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民【心】不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫智者不敢为也。弗为而已，则无不治矣。[4]道冲而用之有弗盈也。渊呵，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛呵，似或存。吾不知其谁之子也，象帝之先。[5]天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥欤？虚而不淈（屈），动而愈出。多闻（～为、/言）数穷，不若守于中（～冲）。[6]谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵其若存，用之不堇（/勤）。[7]天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其无私欤？故能成其私。[8]上善若水。水善利万物而不争，居（/处）众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。[9]持而盈之，不若其已也；揣而锐之，不可长保也。金玉盈室，莫之守也。贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。[10]载营魄抱一，能毋离乎？抟气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能毋有疵乎？爱民治邦，能毋以智乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之，畜之。生而弗有，【为而弗恃，】长而弗宰，是谓玄德。[11]卅（三十）辐同一毂，当其无，有车之用也。然（捻）埴而为器，当其无，有[埴]器之用也。凿户牖而为室，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。[12]五色，使人之目盲；五音，使人之耳聋；五味，使人之口爽；驰骋畋猎，使人之心发狂；难得之货，使人之行妨。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。[13]宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为【上也，辱之为】下也，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，吾有何患？故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，若可以寄天下矣。[14]视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希；捪（揗）之而弗得，名之曰夷。三者不可致诘，故混而为一。一者，其上不漻，其下不忽（曶），寻寻呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓芴芒（惚恍）。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道以御今之有，以知古始，是谓道纪。[15]古之善为道者，微妙玄达，深不可识。夫唯不可识，故强为之容曰：豫呵其若冬涉川；犹呵其若畏四邻；俨呵其若客；涣呵其若凌释；沌呵其若朴；旷呵其若谷；湷呵其若浊。孰能浊以久？静之将徐清。孰能安以久？动之将徐生。保此道者不欲盈；夫唯不欲盈，是以能敝而不新成。[16]致虚极也，守静笃也。万物傍作，吾以观其复也。夫物芸芸，各复归于其根，曰静。静，是谓复命。复命，常也。知常，明也。不知常，妄；妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。[17]太上，下知有之；其次，亲【而】誉之；其次，畏之；其次，侮之——信之不足，焉有不信焉！犹呵，其贵言也。成功遂事（功成事遂），而百姓谓：我自然【也】。[18][故]大道废，焉有仁义；智慧出，焉有大伪；六亲不和，焉有孝慈；邦家昏乱，焉有贞臣。[19]绝智弃利（/绝圣弃智），民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所嘱：见素抱朴，少私寡欲。[20]绝学无忧。唯与呵，其相去几何？美与恶，其相去何若人之所畏，亦不可以不畏。人恍（慌）呵，其未央哉！众人熙熙，若享太牢，若春登台；我独泊焉，其未兆若婴儿之未咳。儽儽呵，若无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，湷湷（蠢蠢）呵！俗人昭昭，我独若昏呵；俗人察察，我独闷闷呵。沕（惚）呵，其若海；望（恍）呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。吾欲独异于人而贵食母。[21]孔德之容，唯道是从。道之为物，唯望（恍）唯沕（惚）。沕（惚）呵望（恍）呵，中有象呵；望（恍）呵沕（惚）呵，中有物呵。窈呵冥呵，中有精呵。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然也【哉】？以此。[22]曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自示，故彰；不自见，故明；不自伐，故有功；弗矜，故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚语哉？诚全而归之。[23]希言，自然。飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此者？天地。天地尚弗能久，而况于人乎？故从事而道者同于道：得者同于得，失者同于失。同于得者，道亦得之；同于失者，道亦失之。[24]企者不立，跨者不行。自示者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰‘余食赘行’，物或恶之。故有道者弗居。[25]有物混成，先天地生。绣（潇）呵缪（漻）呵，独立而不改，【周行而不殆，】可以为天下母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。[26]重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕（讌）处则超若。若何万乘之主而以身轻于天下？轻则失根，躁则失君。[27]善行者，无辙迹；善言者，无瑕谪；善数者，不用筹策。善闭者，无关钥而不可启也；善结者，无绳约而不可解也。是以圣人恒善救人而无弃人，物无弃财（/恒善救物而无弃物），是谓袭明。故善人，不善人之师；不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽智乎（而）大迷，是谓妙要。[28]知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离；恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒；恒德不忒，复归于无极。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足；恒德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。夫大制无割。[29]将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或呴或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去太，去奢。[30]以道佐人主者，不以兵强于天下，其事好还：师之所处，荆棘生之。【大军之后，必有凶年。】善者果而已矣，毋以取强焉。果而毋骄，果而毋矜，果而毋伐，果而毋得已居，是谓果而不强。物壮则老，谓之不道，不道早已。[31]夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有道者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右。故；兵者非君子之器也，[兵者不祥之器也]，不得已而用之，恬憺为上，勿美也。若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣！吉事尚左，丧事尚右；是以偏将军居左，上将军居右。言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。[32]道恒无名；朴，虽小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，人莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止所以不殆。譬道之在天下也，犹川谷之与江海也。[33]知人者，智也；自知者，明也。胜人者，有力也；自胜者，强也。知足者，富也。强行者，有志也。不失其所者，久也。死而不忘者，寿也。[34]道泛【泛】呵，其可左右也。【万物恃之以生而不辞也，】成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小。
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