好饿。这是王佐醒来后的第一感觉。

    睁开双眼后，王佐发现自己已经不在正殿之中，而是躺在了一间禅房之内。房间并不是一般僧众休息的那种通铺大房，而是一间雅致的单人禅房，估计不是住持的房间就是首座或者执事的，看来自己先前的举动成功引起了白马寺高层的注意。

    “有戏。”王佐心中暗道。《无限纲领》当然不会漏过佛教这一幻想世界中的重要流派，对于各个历史时间段和各个武力层级不同的异世界佛教，纲领中都有详细的应对方法。只要能够得到高层的重视，王佐有很大的信心获得他们的强烈好感，进而受到庇护。

    “阿弥陀佛，这位施主，你终于醒了。”王佐刚从昏迷中苏醒，无力起身，只能扭头顺着声音传来的方向看去，两个身着黄色禅衣的老和尚正坐在床边的圆凳上看着自己，脸上带着善意的笑容。

    “小子何德何能，竟能得两位大师相助，不至沦为洛阳城内又一饿殍。此刻身无长物，唯请两位大师受小子一拜了。”王佐挣扎作势欲起，看见他这副模样，坐在上首的老僧伸手轻轻按在了他的肩膀上，阻止了王佐的进一步动作。

    就在老僧的手接触到王佐身体的一刹那，一阵信息提示传入了王佐的脑海：

    白马寺住持戒嗔

    力量：？？？

    灵活：12

    洞察：？？？

    体质：？？？

    精神：？？？

    特殊属性

    意志：15

    魅力：8

    功法不详

    技能不详

    王佐心中一动，表面上不露声色，顺着老僧的动作躺回了榻上，大脑却飞速运转了起来。为什么会有这样的信息提示，这些信息意味着什么，为什么有的数值可见有的不可见，这个白马寺的住持会否是试炼世界的关键人物，一时之间千头万绪。

    那老僧见王佐躺会床上之后面容呆滞，半天没有说话，以为他虚弱的很了，还没有清醒过来，心中微怜，叹息道：“小施主身体不适，按说我等不应打扰。但我这师弟听了施主念咏的佛经之后，欢喜难耐，急欲一探究竟，倒是我们冒昧了。施主好好修养吧，我等暂时告退。”

    “不用……哦，无妨，两位大师请留步。”这种半文半白的对话王佐初次尝试，非常的不习惯；“小子已完全清醒了，刚才只是感怀过往，怠慢了两位大师，得罪莫怪。”

    另一没有说话的老僧本来就不愿离去，听到此言就拉了戒嗔一把，就势留了下来，重新坐回了圆凳之上，目光炯炯的盯着王佐。

    被两道目光居高临下的俯视，王佐感觉怪怪的。咦。怎么我躺的这么低，王佐张望了一下，这才发现自己先前的那种不适感从何而来。原来自己睡的床太矮了，自己连人带床的高度还不到两位老僧的膝盖。

    王佐不是学历史的，自然不知道一直到唐宋之时，古人睡的都是榻而不是床。所谓的榻，就是一张搁在地上的板子而已，就算有脚架也极其的粗短。平时榻就挂在墙上，要休息时才会将榻取下放在地上，这也是古人将睡觉称为“下榻”的由来所在。而沿袭了唐风的日本，至今为止，如果不是住旅馆的话，在家中仍是睡在榻榻米之上。

    抛开题外话不谈，王佐躺下之后，对话继续。

    “老衲乃是白马寺住持戒嗔，这位一直没有说话的是老衲的师弟，禅堂首座戒怨，不知小施主如何称呼，乃是何方人士？”

    “小子姓李名方，河东郡良家子。家中世代务农，薄有些田地，因而小时随村中塾师念了三年书开蒙。”王佐的这番说话当然也是有讲究的——《无限纲领》的编写者中有学历史的，对各个时代中冒险者们需要注意的问题都有提到。

    在汉代

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