而在明斯特山谷的对面，即阿尔伯特的外祖父席林格尔担任牧师的米尔巴赫村里，牧师和神父更是像兄弟一样地互相敬爱着。牧师住在神父的隔壁，倘若哪天家里客人太多以致住处不够的话，牧师就会安排客人到神父家住；倘若哪天神父有事外出无法探访病人的话，牧师就会代替神父探望生病的天主教信徒，使他们得到安慰。而在复活节的早晨，当神父结束弥撒赶去聚餐时，阿尔伯特的外祖父席林格尔——这个具有18世纪启蒙精神和宽宏气度的新教牧师，就会打开窗户，在晨风中，向结束斋戒的神父送去问候和祝福。

    这个传统或习俗，毫无疑问，并不只是一个奇特的历史现象，而是一个具有深远意义的象征或预言。对此，史怀哲博士解释道：“那是一个象征，为要使信仰的对立消失所预定的象征；那也是一个忠告，如果我们自认为是真正的基督徒，就应该朝着这个目标努力。”

    所以，在宗教信仰方面，阿尔萨斯也站在德国的新教与法国的天主教之间，担任着宗教改革调解的任务。阿尔萨斯的宗教改革家马丁·乌兹约尔所倡导的自由、宽容与实践的精神，也一直延续到现在。如今，在京斯巴赫村的“史怀哲纪念馆”里，还张贴着马丁·乌兹约尔的那句名言：“我们是相信基督的人，不是相信教会的人。”

    童年时代影响他的两个人

    5岁的时候，阿尔伯特上学了。

    可是，阿尔伯特并不喜欢上学，就跟大多数孩子一样。

    10月的一天，天气晴朗。父亲把写字的石板塞到阿尔伯特手里，然后带他去见老师。结果阿尔伯特一路上都在哭泣。一想到自由自在的生活从此结束了，他就泪流满面，呜呜地哭个不停。

    但上学不久，就发生了一件令阿尔伯特感受颇深的事：他平生第一次亲眼见到了写书的人—— 一个教科书作家。这个人叫施泰纳特，是学校的督学。施泰纳特这个名字不仅出现在低年级的绿皮教科书上，还出现在高年级的黄皮教科书上。所以，施泰纳特在当时当*潢色 ，几乎仅次于圣经教科书的作者。

    但施泰纳特看起来一点都不仪表堂堂。他穿着一件褪色的灰衣服，给人一种邋遢的感觉。他鼻子发红，秃顶，而且大腹便便。然而，阿尔伯特却依然惊喜而激动。在阿尔伯特看来，邋遢的外表并不能掩盖深邃的内在。“施泰纳特先生的头上是有光环的，因为他是写过书的人。”他想。

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