秋风阵阵吹来，炎热的天气刚刚离开，三年一度的科举秋闱开始了，举人考生们纷纷来到京城

    将侯府

    书房内一个穿着白色圆领窄袖长袍的少年对着身后的少年道：“六郎，你给我把中庸被一遍”

    “天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。仲尼曰，君子中庸；小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。子曰：中庸其至矣乎！民鲜能久矣。子曰：道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也。鲜能知味也。”

    “子曰：道其不行矣夫。子曰：舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！子曰：人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。子曰，回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。子曰，天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。”

    “子路问强。子曰，南方之强与，北方之强与，抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。子曰，素隐行怪……”

    “诗曰，衣锦尚絅，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。诗云，潜虽伏矣，亦孔之昭。故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。诗云，相在尔室，尚不愧于屋漏。故君子不动而敬，不言而信。诗曰，奏假无言，时靡有争。是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。诗曰，不显惟德，百辟其刑之。是故君子笃恭而天下平。诗云，予怀明德，不大声以色。子曰，声色之于以化民，末也。诗曰，德輶如毛。毛犹有伦。[上天之载，无声无臭。]至矣。”尹泽背道，尹框原本以为他不可能全部会背，却没想到他竟然全背了下来

    当下道：“诗曰，衣锦尚絅，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。这句是什么意思？”

    尹泽又道：“《诗经》说：“身穿锦绣衣服，外面罩件套衫。”这是为了避免锦衣花纹大显露，所以，君子的道深藏不露而日益彰明；个人的道显露无遗而日益消亡。君子的道，平淡而有意味，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。”

    “恩，今天下午你就休息吧”尹框苦笑道