入考场，找到自己的考房，里面有一张桌子、一把椅子和一个木桶，桌子上有个盛着清水的笔洗，除此之外没有其他东西。

    陵仕拿了两只毛笔，一支是穿越刚到蒙学恩师一位到南山小居的老夫子所赠，另外一支毛笔就是陵仕已过世的父亲，陵远的毛笔，据后来母亲说这支毛笔从她跟着父亲就存在，多年下来这支练字的毛笔未曾换过一次笔头，后来陵仕才知那是龙骨龙须笔，连大源府剑府院剑眉公——李文鹰，都视若珍宝的龙骨龙须笔。可惜了，在他手上。

    试卷分发，考试多天，不如.......

    陵仕拿镇纸压下，防止北风刮跑，然后从书箱里取出吃的，津津有味吃了起来。早上起的那么早，还没有吃早餐呢，吃过早餐再写也不迟吧。

    1、宰予昼寝，孔子言何？

    答：子曰:“,粪土之墙不可圬也!于予与何诛”

    2、孔子认为，？

    陵仕一震，第一个陷阱来了，若看第一题宰予之人必为朽木,粪土。

    可宰予亦为\"孔门十哲\"之一，被孔子许为其\"言语\"科的高才生，排名在子贡—端木赐之前前。深入了解宰予此人，史记记宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。唐开元二十七年，宰予被追封为\"齐侯\"。在嘉靖九年已改称宰予为“先贤宰予”。

    答：言语大才，古代先贤。

    《韩非子·显学》曾云：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”

    8、南北朝数圣，祖冲之记事。

    祖冲之钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。他在刘徽开创的探索圆周率的精确方法的基础上，首次将“圆周率”精算到小数第七位，即在3.1415926和3.1415927之间，他提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献。在地球直到16世纪，阿拉伯数学家阿尔·卡西才打破了这一纪录。著作有天文历法《大明历》《安边论》《缀术》《述异记》《历议》等。

    在圣元大陆祖冲之，祖半圣无人之其生死，半圣寿两百，加之其它奇珍，或许已逝，但祖圣世家却从未出现解释过，而圣人亡，大陆同悲，也可能与郦圣一般离开圣元大陆，周游他方也不一定。

    当下心无两物，执笔案上，文思泉涌，笔下生花。他的字是极为特别的，瘦金体，运笔灵动快捷，笔迹瘦劲，至瘦而不失其肉，大字可见风姿绰约处。笔画相对瘦硬，笔法外露，明显见到运转提顿等运笔痕迹，瘦挺爽利、侧锋如兰竹，若用来写草书，则更加畅快淋漓，锋芒毕露，富有傲骨之气，如同断金割玉一般，别有一种韵味。在此方世界也可谓自成一家。

    陵仕答题完毕，心下默默思考，这刚刚只是童生试便如此之难，可见在圣元大陆想要有一席之地有多难。

    “咚”“咚”“咚”铜锣响了三次，要收“请圣言”的卷子，之后再发下诗词的试卷。

    作诗词，题目要求押韵和扣题，体材在五言、七言、绝句、律诗、词、骈文或赋，主题与往年不同，今年主题不是常见的二选一，而单单只为咏梅，陵仕会心一笑，看来此次出题者，应当是显而易见的梅党，雪梅之争是初次雪梅文会后形成的，与吃货的甜咸之争一样，双方各抒己见，激励人族读书人写诗作词，所作诗词排榜，直通圣院文榜。近年来梅党前十少有诗入，此次也算为梅党增些人头吧。不过考咏梅，会不会成为考生心中的痛，那就不一定了。

    《梅花绝句》

    闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

    何方可化身千亿？一树梅花一舞勺。

    这首诗是陆游的诗，诗成已78岁高龄，闲居在故乡山阴，借咏梅来宣泄自己落寞孤高的情愫。陆游写过不少咏梅诗，这是其中别开生面的一首。头两句梅花绽放，以白雪堆山喻梅花之盛，三、四两句更出人意表，高迈脱俗：愿化身千亿个陆游，而每个陆游前都有一树梅花，这是何等痴迷与梅花。

    陵仕感叹着陆游对梅的痴迷，忽然意识到不对。

    陵仕感到一股温暖的气流从天而降，直入眉心深处。

    诗成，才气犹如喷泉爆发。

    没想到竟然在考试中才气灌顶，成为童生！

    所有的温暖气流在眉心的“文宫”处凝聚，随后炸开，涌入陵仕身体每一处，自发增强陵仕的体质，陵仕在才气冲刷中，竟硬生生长高了几公分。

    这原来就是才气浣体啊！陵仕感叹到，心中并无大起伏，成为童生是必然也是必须的事，只是他现在才知道原来每一次提升文位，身体各方面都会有所增强，寿命也会提高，大儒寿百二，半圣寿两百岁。哪怕只是童生，身体素质也强于精兵！

    于此同时，离考房不远处的林县令等监考的三位考官突然猛地从椅子上弹起，难以置信地看着陵仕所在的方向。

    县令吃惊道：“才气已出县，到达府，天啊，竟然是鸣州，鸣州之诗！大才，必是大才啊。”

    接着，三个人面色大变，同时惊叫。

    “圣前童生！”

    考上童生后，就要进入圣庙膜拜，到时候会得到才气灌顶，正式晋升童生，如果在那之前天降才气，就是所谓的圣前童生。

    普通的童生只是“列圣弟子”，可圣前童生是“天之门生”，意义非比寻常，因为孔子和周文王都是“天之门生”。

    自从孔圣亡去后，才气虽盛，但远不及昔日诸子百家时期，圣前，几乎不可能。圣元大陆人口数十亿，三年也未必能出一个圣前童生！

    没想到，没想到，安县竟出了一个圣前。